quarta-feira, 21 de novembro de 2018

DIFERENÇAS CULTURAIS




Algumas tribos indígenas consideram uma imensa criminalidade o que fazemos com nossas crianças, para eles é absurdo e inadmissível que coloquemos nossas crianças para fazer qualquer coisa que não, ser criança.
E intolerável a eles o fato de mandarmos nossas crianças para cetros de amestramento, para ensinar-lhes a serem adultos, ao invés de antes de tudo elas estarem aprendendo a serem crianças. Para eles, a criança deve apenas ser criança, brincar, correr, ficar a toa, observar os adultos, nadar no rio... fazer tudo que seja de direito de uma criança fazer.
Com treze ou quatorze anos, quando as meninas tem sua primeira menstruação são consideradas mulheres, estão aptas a se casarem e terem filhos. Muitos se assustam achando que são apenas crianças, jovens demais para terem uma família, mas a resposta que se ouve é: “Elas tiveram treze anos para serem crianças, para brincar, para se divertir, para se relacionar com as outras crianças da tribo, diferente das crianças de vocês que passam mais da metade desses treze anos iniciais, em uma escola sendo amestradas a como ser um adulto de sucesso, nossas crianças passaram esses treze anos apenas sendo crianças, nada mais. E agora a sua natureza biológica diz que ela é uma adulta, e ela vai aprender a ser adulta, sendo adulta, assim como aprendeu a ser criança, sendo criança.”
Eles não consideram adolescência, nem nenhuma outra fase intermediaria, pois acreditam que se aprende a viver vivendo. E somente se é criança, sendo, sem se preparar para nada, que não seja ser criança, pois assim, quando se chega a hora de ser adulto, não há lamento, pois se foi legitimamente criança, se foi criança por tanto tempo e com tanta intensidade, que se tornar adulto é até um alivio, para mudar um pouco a rotina. E quando questionamos se essas crianças não sentem medo de tanta responsabilidade, ainda jovens, a resposta é: “Quem disse que ser criança não demanda uma imensa responsabilidade? A responsabilidade apenas muda de direção, ela não te que ser menos responsáveis do que já foram até então. Você já viu uma criança construindo uma casa de gravetos e galhos? Elas são capazes de passar horas e horas dedicadas à construção da casa mais perfeita para brincarem, mesmo que depois de pronta, por vezes nem cheguem a brincar. Se ser capas de construir algo tão complexo em comunidade, não é responsabilidade, o que seria? Se suas crianças parecem irresponsáveis a seus olhos, talvez seja porque vocês atribuem a elas muito mais responsabilidade do que deveriam ter, alias, vocês atribuem a elas, uma responsabilidade que vocês próprios, como adultos não possuem.”
“Vocês exigem de suas crianças, que passem horas sendas em escolas, em uma cadeira e uma posição desconfortável, sendo que quando depois de adultos vão às universidades, são incapazes de permanecer o mesmo tempo, sendo muitas vezes em cadeiras muito mais confortáveis. Vocês exigem das crianças de vocês que trabalhem em grupo, mas nas empresas que trabalham, mal fazem o próprio trabalho e ainda prejudicam um colega, se for para ganhar um cargo melhor. Querem que suas crianças resolvam seus desentendimentos, de maneira amistosa, mas resolvem suas discussões de trânsito a base de tiros. Querem que suas crianças sejam cultas, falem mais de uma língua, citem grandes autores. Mas vocês próprios, como adultos: são incapazes de ler sobre sua cultura, sobre sua politica, sobre suas origens.”
“Nossas crianças, são verdadeiramente crianças, para poderem ser verdadeiramente adultas. São crianças felizes, para serem adultos felizes, não adultos resignados com a infância que perderam, que ficam comprando brinquedos caros, para tentar recuperar algo que só poderiam ter vivido naquele momento.”

sábado, 17 de novembro de 2018

UM TERERÉ COM GUIMARÃES ROSA, NO MEIO DO SERTÃO



— Grande Ser Tão Veredas, não?
— Todos somos... seres cheios de caminhos, de fantasias, de expectativas, de demônios em redemoinhos.
— Mas como enjaular esses demônios para que não causem o inferno na Terra?
— Rs!!! Já tentou enjaular um raio? E mais fácil montar e domar! Nossos demônios são cavalos selvagens, se domá-los, nos são úteis para o trabalho pesado. O homem não vive de santidade, vive na busca de deus, mas na hora do duelo é o diabo que puxa o gatilho da arma.
— Me parece uma visão de humano drástica para quem parece tão doce com a natureza.
— A natureza é bela, mas a beleza dela está justamente no fato de que tem seus atrapalhos, os raios incendeiam a mata seca, que arde no fogo de uma fênix, destruindo com o antigo, para trazer boas novas. O bicho homem tem modo de querer controlar a natureza, como filho mal criado querendo mandar na mãe, mas somos tão pequenos diante dela...
— Assim como filho mal educado, foi educado pela própria mãe, o ser humano só está aqui porque a natureza nos permitiu evoluir para o que somos.
— Essa é a grande benção, se chegamos onde estamos e aqui apeamos, podemos amontar e partir para novos caminhos, sermos seres melhores, essa é a beleza da vida, não estamos prontos, somos monte e desmonte, somos seres eternamente inacabados, fadados à mudança, mas abençoados por não sermos condenados a mesmice.
— Mas para seres de mudanças tão constantes, como ter a certeza do caminho?
— E quem disse que temos? O senhor veja, mire bem, não sabemos o que somos, não sabemos pr’onde vamos, nem donde viemos. Tudo que sabemos é que cá estamos e nessas constantes mudanças, temos que nos virar sem se avexar. Seguindo o rumo da vida e não da nossa vontade.
— Me parece montar em cavalo sem rédea!
— Talvez pior, é montar em cavalo que nunca foi selado.
— E como não cair?
— Talvez seja melhor o senhor perguntar como se levantar, o tombo já é certo, resta à incerteza do que fazer estando no chão.
— E quando o tombo é feio demais para levantar?
— Quando a onça pintada aparece, cavalo manco aprende a galopar em três patas. Nada como o aperto da vida, pra ensina a ter coragem, afinal, nada mais do que isso, de nos ela quer. A vida esquenta pra esfriar, sossega pra desinquietar, ela só quer que tenhamos coragem, coragem de amontar nesse cavalo, do qual sabemos que vamos cair, mas confiamos que vamos poder levantar.

sexta-feira, 16 de novembro de 2018

TOMANDO UM MATE MAQUIAVÉLICO



— É uma boa ideia instruir os governantes e serem ainda mais cruéis do que são por si?
— Certamente não, e se leu algum livro que faz isso, não é o meu! Ou não o leu adequadamente. Meu livro é claro desde suas primeiras páginas quanto a seu objetivo, talvez não quanto ao motivo, mas quando ao objetivo sim.
— E qual é motivo o? O objetivo se bem entendi no inicio do livro, é a manutenção do poder, a permanência do príncipe em seu reinado. Mas por quê?
— Por que a vida nas cidades é mais confortável e segura? Apesar de todos os problemas, apesar da própria crueldade de alguns príncipes, ainda assim viver nas cidades é uma alternativa melhor a morar no meio da floresta. Se quer comprovar isso, basta olhar o desespero de quem com frequência se perde na floresta e fica buscando a todo custo retornar a civilização. As pessoas podem até fazerem suas brincadeiras dizendo que gostaria de morar em uma floresta longe de todos, mas basta que você as atire lá, para que na mesma hora, comecem freneticamente a procurar voltar para a cidade. As pessoas querem os confortos da civilização e estão dispostas a pagar com a liberdade por isso, já fizeram essa escolha quando renunciaram aos instintos naturais, para o convívio social.
— Será que não seria melhor viver em uma floresta?
— Para uma imensa maioria não, viver sozinho, significa viver sem literatura, teatro, sem estoques de mantimentos, sem muitas das coisas que apreciamos.
— E precisa estar sozinho?
— Se não estiver sozinho, tudo que você fez foi mudar a cidade de lugar. Uma cidade não é o território, mas sim, seu povo e sua cultura. Não se engane, onde existe uma regra a ser seguida, existe política, onde existe mais de uma pessoa, existe povo.
— Mas por que para manter isso precisamos nos submeter a príncipes cruéis?
— Não precisamos de príncipes cruéis, mas sim de príncipes fortes, capazes de manter o poder e proteger as cidades da invasão de inimigos. Ou acredita que um príncipe de outro lugar, sem nenhuma história com o povo, será menos cruel do que um príncipe da própria região? A crueldade está no governo, governar obrigatoriamente é cruel, pois significa submeter o povo a regras que eles não querem seguir, mas precisam, para não matarem uns aos outros. A questão é, como governar sendo o menos cruel possível? Se Você ler com atenção meu livro senhor Wrobleski, perceberá que esse é meu principal assunto abordado ao longo da obra, como que um príncipe pode governar, mantendo o seu poder e sendo o menos cruel possível, produzindo o menor mal ao seu povo.
— E não é possível um príncipe manter seu governo sem ser cruel?
— Até aonde me lembro, a quase mil e quinhentos anos atrás, um deles tentou isso, foi açoitado e crucificado vivo, não? Creio que não deu muito certo para ele, pregar a paz entre os homens. Humanos são animais dos mais selvagens possíveis, seu discurso pode pedir paz, mas suas ações convocam a guerra.

quarta-feira, 14 de novembro de 2018

UM TERERÉ COM LEONARDO



— Leonardo, como você consegue ser bom em tanta coisa?
— Por que acha que sou bom em muitas coisas?
— Você é pintor, projetista, escultor, inventor, anatomista, desenhista...
— De fato eu faço todas essa coisas e muito mais. Mas não significa que faço tão bem assim.
— Bom, talvez seus estudos de anatomia tenham algumas falhas, mas dadas as suas limitações nessa época em que as pessoas podem ser queimadas vivas por mexerem com cadáveres, podemos considerar as suas descobertas como bastante satisfatórias. Quanto a seus trabalhos artísticos, o próprio fluxo de encomendas creio que deixa clara a sua aptidão.
— Talvez se eu consigo fazer bem tais coisas, é porque não estou preocupado em fazer mais e melhor, mas sim, deixo a arte fluir. Por isso que as vezes eu pinto por horas ou até dias sem parar, e outras eu nem toco em minhas telas. Não sigo o ritmo do cliente que encomendou a pintura, mas sim, o ritmo da arte que flui em minhas veias. E o fato de eu fazer tantas coisas, não é porque quero ser famoso com elas. Eu comecei a estudar o corpo humano, por curiosidade, assim como tantas outras coisas que fiz, apenas as fiz, porque queria saber como funcionavam, como eram. O que fiz ao longo da minha vida, foi zelar pela minha alma infantil, a mesma que leva uma criança a quebrar o brinquedo para ver o que tem dentro. A diferença é que quando eu quebro um brinquedo, eu construo algo totalmente diferente com os seus pedaços.
— Mas deixando um pouco seus inventos de lado e falando de suas pinturas, por que não me fala um pouco sobre a Mona Lisa?
— Que tal continuarmos tomando tereré em silêncio?
— Rrss!!!


segunda-feira, 12 de novembro de 2018

UM TERERÉ COM FREUD



— Você sabe que é tido por quase todos que te conheceram como uma pessoa difícil de se relacionar, não é senhor Freud?
— Já parou para pensar que as pessoas chamam de “difícil de se relacionar”, todos aqueles que não se submetem a elas? Se alguém é capaz de pensar e toma suas próprias decisões, ao invés de seguir cegamente uma massa, ou se submeter às vontades do outro, comumente será considerado alguém “difícil de se relacionar”. Afinal, com quem é mais fácil de se relacionar, do que aquele que se sujeita as nossas vontades? A questão é que somos castrados e isso nos confere vontade própria, como sujeitos a parte do outro.
— É, mas você teve desentendimentos com quase todos que se aproximaram de ti, estou inclusive pensando até que ponto levaremos essa conversa, sem que você me cite em seu próximo livro, me chamando de místico fraudulento ou algo do gênero.
— Primeiro senhor Wrobleski, que seu Ego é grande demais, para se considerar relevante o suficiente a ponto de ser citado em uma obra minha, isso não acontecerá. Segundo, que todas as pessoas com quem me indispus, como sua referência ao senhor Jung, por exemplo, foram pessoas que colocaram a psicanálise em risco. Para ele é fácil arriscar a credibilidade da psicanálise desse modo a aproximando do misticismo, pois ele pouco investiu nela, além de estar em uma posição social cômoda, sem preconceito antissemita, sem dificuldades financeiras, sem sua moral sendo atacada a todo o momento, por pessoas que fazem referência à suas obras, sem nuca as ter lido. Eu investi uma vida inteira nesse projeto, a psicanálise é a forma mais eficiente de explicar a condição e movimentação psíquica do ser humano e precisei de uma vida toda de investimento libidinal, para organizá-la e conferir-lhe credibilidade científica, não permitirei que alguém despreparado, faça uma coisa qualquer, sem nenhuma pesquisa e experimentação clinica, e chame a isso de psicanálise, colocando a baixo o mínimo de credibilidade que consegui para essa ciência do psiquismo humano.
— Mas você mesmo deu essa possibilidade. Disse em suas obras que a psicanálise não está pronta, que as pessoas podem desenvolvê-la, modifica-la, fazer outros usos dela!
— Entenda senhor Wrobleski, quando você diz para seu convidado que “sinta-se em casa”, você está afirmando que ele pode fazer bom uso de sua casa, você espera que ele se sinta confortável, fique relaxado, se alimente, banhe-se, talvez até durma em sua casa, mas não espera que ele ateie fogo a residência, porque a casa é dele. Quando eu disse que as pessoas deveriam desenvolver a psicanálise, me referia à exploração de casos clínicos, ao estudo e analise teórica, com base científica, não que as pessoas poderiam pegar seus próprios preconceitos e ideias imaginárias, sem nenhum fundamento teórico e chamar a isso de psicanálise.
— Senhor Freud,... Já parou para pensar no que pode ser feito da teoria no futuro, se em sua época, com você vivo e lúcido já estão a desvirtuando desse modo? É melhor você tomar mais uma guampa de tereré para refrescar o juízo, talvez nem tu, nem eu, sejamos capazes de imaginar o quão longe as pessoas levarão as teorias, para que essas reafirmem preconceitos que elas tinham muito antes de conhecer a teoria.

domingo, 11 de novembro de 2018

UM TERERÉ COM SARAMAGO



— Como você consegue beber isso tão gelado? Meu cérebro chega a doer.
— Rrss!!! Talvez me falte um cérebro para doer senhor Saramago.
— Rs!!! Não se desmereça garoto, as pessoas sabem mais do que pensam e menos do que acreditam saber.
— Estive pensando após ler As Intermitências da Morte, não que eu esteja agourando sua vida, mas... você não é mais tão jovem, não é senhor Saramago e nessa idade é comum que as pessoas pensem muito sobre a própria morte. Teria alguma relação?
— Bom senhor Wrobleski, da morte pouco sabemos sobre a distância, se continua a pilotar a sua moto como já o vi fazendo, mesmo com a diferença de idade, talvez esteja mais perto dela do que eu. Mas é inegável que chegada uma certa idade começamos a nos questionar sobre quanto tempo mais temos. E para pessoas como nós, ateus, que sou e até onde sei tu também o é, não temos o conforto de um céu, não temos um além, a vida é aqui. Então como não tentar fugir da morte? Como não desperdiçar o restante de vida, tendo medo da única certeza que temos?
A única resposta que encontrei, a única forma de não desperdiçar minha vida com um medo inútil, já que a morte não evitarei por temê-la, ao contrario, posso antecipá-la por isso, a forma coerente que encontrei, foi compreendendo o ciclo da vida. Entendendo a função e necessidade da morte.
— E qual é a função da morte?
— A mesma do último capítulo de um bom livro de romance, ou um ensaio. Tem a função de encerrar a história, finalizar de maneira adequada, antes que a história se estenda além do devido e se torne tediosa. Já imaginou não ler nenhum dos últimos capítulos de todos os livros que leu em sua vida?
— Alguns dos que li, o último capítulo foi a melhor parte, O Grande Sertão de Guimarães Rosa, por exemplo, foi um dos melhores finais inimagináveis para um romance. Outros eu temi por imaginar um final mais trágico do que realmente foram, seu Ensaio sobre a cegueira foi um deles, que previ o pior final possível e acabou sendo mais carinhoso do que eu presumia.
— Talvez porque eu ainda acredite na humanidade, apesar de ela se esforçar diariamente tentando me convencer de ser uma causa perdida.
Mas você disse bem, alguns dos livros ganham um sentido e uma importância em nossas vida, somente após lermos o final. Por que com a vida tem que ser diferente? Por que não pode ser a morte a completar a vida? Dar a ela o final adequado e elevar a sua importância?
— É por isso que ao final seu personagem se deita com a morte na mesma cama?
— E não é o que todos faremos ao final dessa história? Não iremos todos um dia deitar-nos a mesma cama com a morte, em uma relação sexual tão intensa, que nos tornaremos um só?

sábado, 10 de novembro de 2018

UM MATE COM NIETZSCHE



— Senhor Nietzsche, sabe que você é tido por muitos como um filósofo pessimista, não é?!
— Eu? Pessimista? Por que o seria?
— Talvez porque você destrói qualquer ideia de algo para além de uma vida miserável na existência atual.
— Se você torna sua vida miserável o pessimismo não é meu, mas sim das suas atitudes.
— As pessoas se sentem mais seguras em imaginar que existe um propósito maior na sua existência.
— Seguras o suficiente, para desperdiçar a única vida que elas têm. Se você entende que essa vida é a que precisa ser vivida, você não a descartará em nome de imaginações posteriores. Já leu meu conceito de eterno retorno?
— Ler é uma coisa, entender o que você escreve é outra coisa senhor Nietzsche!
— Nossa! Sempre me faço tão claro em minha escrita!
— Sim, certamente, imagina, quem em sã consciência discordaria disso!
— Em fim. Imagine essa mesma tarde senhor Wrobleski, nós aqui, nessa conversa descontraída, acompanhada dessa bebida, qual é mesmo o nome?...
— Chimarrão senhor Nietzsche!
— Pois bem, como eu dizia, imagine que essa cena que ocorre nesse momento, nós dois aqui conversando e bebendo, irá se repetir por infinitas vezes, exatamente como ela ocorre nesse momento. Pense em como se sente em relação a isso, se essa ideia te aterroriza, é porque nesse exato momento você está desperdiçando sua vida. Ao contrario, se essa ideia lhe é de agrado, significa que está vivendo a sua vida exatamente como deseja. É afeito aos prazeres da sexualidade senhor Wrobleski?
— Sim!
— Então se imagine em um momento de prazer, com a mulher mais atraente que já conheceu em sua vida, imagine um momento de máximo prazer, o mais intenso que já experienciou em sua vida. Lhe desagrada imaginar esse momento se repetindo eternamente?
Se você está vivendo de maneira legitima, a ideia do eterno retorno, não lhe desagradará, mas se está desperdiçando sua vida, essa ideia lhe será mais assustadora e angustiante, do que a própria ideia da morte. Por isso, que quem compreende esse conceito meu, não precisa de muletas metafísicas para suportar a vida, porque encontra a suportabilidade dela, na própria vida presente e não em promessas futuras. Por isso discordo de quem me chama de pessimista, só veem pessimismo na minha filosofia, aqueles que se esforçam para que suas vidas sejam péssimas.